亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙

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亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。我们都知道,李氏朝鲜在明朝的时候是明朝的藩属国,明朝的皇帝的龙袍都是五爪龙,四爪为蟒,五爪为龙,龙袍上的各种龙章图案,历代有所变化
。龙数一般为9条
:前后身各3条,左右肩各1条,襟里藏1条,于是正背各显5条,吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还绣“水脚”,隐喻山河统一。

亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。衮服是皇帝的龙袍中的一种,是皇帝祭天地、宗庙时与衮冕配套使用。与冕冠合称为“衮冕”,是古代最尊贵的礼服之一。此件缂丝衮服为右衽大襟、宽袍阔袖。衮

亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。那么,明朝皇帝是五爪龙,作为藩属国的朝鲜的国王能不能穿五爪龙的服装呢?答案是肯定的,我们先来看看朝鲜太祖李成桂的画像,就明了了。

亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。中国传统的衮衣主体分上衣与下裳两部分,衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰,另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。

图中我们可以看到,李成桂的衣服上的龙是五爪,但是颜色是蓝色,当然也有红色,为什么李成桂不是皇帝能穿五爪龙,而不是蟒袍呢?那得从明朝的冕服制度说起。

亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。其中团龙12,用孔雀羽线缂制,前身、后身各3,两肩各一。十二章纹样分布在两肩及前后衣襟上。

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亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。明朝在洪武十六年始定衮冕制度,至洪武二十六年、永乐三年时又分别做过补充修改。皇帝十二章,日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳,十二旒冕。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,下裳绣藻、粉米、黼、黻4章花纹。共9章,九旒冕。

亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。冕服、衮服合称为“衮冕”,是古代最尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕,废除其余五冕,为十二旒冕十二章服,用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。朝鲜国王,皇太子及亲王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓”世子“不可用冕,只可用梁。

亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹,明朝皇帝是五爪龙。其实亲王以下就不能被称作衮服了,因为亲王以下的冕服不绣龙,但明代都称为衮冕。

朝鲜王朝时期,朝鲜国王使用明代亲王等级的九章冕服,明代时由宗主国中国赐予,其制为:上衣青色,装饰五章,龙在两肩,山在背部,火、华虫和宗彜在两袖,此三章每袖自上而下各三;下裳纁色,装饰四章,藻、粉米、黼、黻,每章各二,另有大带、蔽膝、佩、绶等配件。王世子亦曾获赐七章冕服,赐予国王等人冕服的敕书可见《朝鲜王朝实录》的有关章节。

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黄缂丝十二章福寿如意纹衮服

朝鲜国王为郡王级别,享受亲王待遇,明朝特赐五爪龙袍。据《李朝实录》世宗31年9月中记载,“又曰:
‘昔予服四爪龙衣, 后闻中朝亲王服五爪龙, 予亦服之, 以待天使, 其后,
帝赐五爪龙服。 今令世子服四爪龙, 则于我无嫌, 于朝廷法制, 亦无妨焉。’
佥曰: ‘允当。’
从之。”所以世宗之后朝鲜国王均穿五爪龙袍,世子四爪,世孙三爪。

世子七章,八旒冕。郡王五章,七旒冕。朝鲜曾获赐五章衮衣,后建文赐朝鲜以郡王爵服九章衮服,遂为定制。

当然了虽然是五爪,但是袍子上团龙的数量是和皇帝有区别的。帝九龙太子五龙亲藩王四龙,另外亲王藩王的袍子肩头没有日纹和月纹,所以大家再看韩国电视剧中他们的国王穿的龙袍都是前胸和后背有两个团龙,两肩也各有一条团龙,而不能穿万历皇帝那种十二章衮服龙袍。

十二章图案各有深刻的寓意。据载,十二章图案起源甚早,早在周朝以前即已成为天子礼服上的装饰。

由于明朝有藩王的存在,让朝鲜的国王可以穿五爪龙,而且服饰就如你所见以上的服装,大多是红色或者蓝色,绝对不能是黄色。历任朝鲜统治者均循例受封为朝鲜国王。只能自称孤,寡人,不能自称朕;只能被大臣称大王,殿下,不能称皇上,陛下,否则即为僭越。

日、月、星辰称为“三光”,取其“照临”之意。

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山,能行云雨,人所仰望,取其镇重之意。

龙,变化无方,取其神。

华虫为雉,文采昭着,取其文。

宗彝,为宗庙祭器,绘虎、蜼二兽,取其祀享之意;又有一种说法认为,宗彝绘虎,是取其严猛,绘“蜼”,是取其智。遇雨以尾塞鼻是其智。

藻,水草之有文者,取其文,取其洁。

火,取其明,取其炎向上。

粉米,即白米,取其洁白能养人。

黼作为斧形,刃白而銎黑,取其能断之意;又有一说,按八卦方位,白为西方之色,黑为北方之色,黑白之交为八卦中的乾位,乾为天、为阳,故象征刚健能断。

黻形为“亜”,一说认为是古“弗”字,取“拂弼”之意;另一说认为,是两“己”或两“弓”相背,取臣民背恶向善之意,亦取君臣离合,去就之理。

这十二间图案,虽然古人释意不尽相同,但都具有美化王权的政治意义。

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