女人 追表白情,执手藕花湖起程

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导读:“恼烟撩露,留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。和衣睡倒人怀。最是分携时候,归来懒傍妆台。”这是南宋着名的“断肠诗人”朱淑真写的一阙《清平乐》。词中写的意思是,当含烟带露的季节来到湖上之时,不仅与心上人“携手湖上路”,还“和衣睡倒人怀”,不顾羞怯地倒向恋人的怀抱。一个女子敢于写出这样的词句,足见宋代女子对爱情追求的大胆、开放和执着!

宋代 女性 追求爱情
我们一定想知道,在宋代,作为一个女性,如果遇到了自己喜欢的人,如何去求爱情,寻找自己的幸福;下面这些文章就是介绍她们追求爱情的;请看宋代
女性 追求爱情。

第一篇:宋代 女性
追求爱情说到宋代女子的大胆开放,宋代著名的女词人李清照更是如此。这位生长在济南大明湖畔的女词人豆蔻年华之时,便写下艳词,和羞走,倚门回首,却把青梅嗅,真是哪个少女不怀春?小小年纪就已经知晓偷窥异性少年了。成年之后,李清照就更为大胆开放了,常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡!争渡!惊起一滩鸥鹭。呵,不仅晚归,还喝酒喝得不醉不归,日子过得比历史上任何朝代的女子洒脱和滋润多了,历朝历代有多少女子能有如此闲情常赏落日,划舟野渡,不醉不归的?如果觉得女子喝酒还不够潇洒,再来看看她们的约会,其大胆程度恐怕唐朝女子也会自叹不如。就看朱淑真的另一首词,但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧,把与恋人幽会的情景写得极尽缠绵,毫无隐晦。如此看来,不在乎天长地久,只在乎曾经拥有不只现代女子有如此观念,而这种观念在上千年前的宋代女子早已表明清清楚楚了。  当然,敢这样大胆约会的并不只是朱淑真一人,大宋一代名臣欧阳修曾写过《生查子·元夕》一首词,写的就是当时女子约会的美妙情景和意境。词中写道,去年元夜时,花市灯如昼,月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。这首词写得虽然令人有些伤感遗怀,但还是把少男少女们在皎洁的月光之下,在朦胧而浪漫的气氛之中,卿卿我我,窃窃私语,浓情蜜意,描写得淋漓尽致。女为悦己者容,宋代女子们爱美爱得不行,插花野妇抱儿至,曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜,裸股掣肘时欢争。结婚生子后也不甘做黄脸婆,也要戴花示美做万人迷,甚至和男人们吃喝玩乐。穿着打扮更是不甘落伍,甚是性感,花艳艳,玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。打扮得花枝招展地相邀看灯去,谁说古代女子只有相夫教子的传统观念,没有自己的生活乐趣?宋代女子的大胆、开放和执著地追求爱情,是由于当时的经济日益活跃和女子地位的不断提高决定的。有人说唐朝女子的生活时尚,而且地位较高,是古代王朝女子的生活黄金期。其实,宋代女子的经济生活一点不亚于唐代女子,而且经济收入比唐代女子更高。追求享受生活的宋代女子,也并非只坐享其成,她们也在为创造更美好的生活而付出艰辛的劳动。她们能干各种农活,大妇腰镰出,小妇具筐逐。她们有活跃的经济活动,能协助家计,真正起着半边天的作用,也是推动当时生产和消费的一员。据宋代的一些资料表明,当时女子所从事的职业的多样性。宋代女子有经营茶店、饮食店、药店等的老板娘,譬如《梦梁录》里的王妈在瓦中开了家名叫窟鬼茶坊的茶肆,是当时士大夫最喜欢的聚会的场所之一。有些资金较少的女子,盘不下店面进行经营,便在街道做小商贩,比如卖糖、贩卖自己编织的帽子等物品。《梦梁录》夜市条记载:中瓦前,有带三朵花点茶婆婆,敲响盖,掇头儿,拍板。大街玩游人看了,无不唒笑。因为不少宋代女子从事手工艺,裁缝、织布,所以宋代女子还会采桑和养蚕,戴复古有《罗敷词》:妾本秦氏女,今春嫁王郎。夫家重蚕事,出采陌上桑。低枝采易残,高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪,心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇,转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑,实为良家人。使君奚所为,见妾驻车轮。使君口有言,罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥,采叶急归。宋代,甚至还有卖挂女子替人算命,《梦梁录》里就有记载。《武林旧事》记载了在酒楼提供小炉炷香的香婆,《东京梦华录》里记有为酒客换汤斟酒的街坊妇人。当时,宋代女子所从事的这些职业里,以厨娘最卑贱,但这些女用人的收入比下层阶级的一般男子都要高。《宋裨类钞》卷七饮食记载:京师中下之户,不重生男;每育女,则爱护之如擎珠捧璧。稍长,则随其资质,教以艺夜,用备士大夫采择娱侍。名目不一。有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、杂剧人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等称。……就中厨娘最下色,然非极豪富贵家不可用。有了经济收入的宋代女子虽然身在男权至上的时代,但家庭地位也不是人们想象中那般低。龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。宋代著名诗人苏轼曾写题为《寄吴德仁兼简陈寄常》的一首诗,说的是自己的好友陈季常,常被苏轼找去诗文唱和,陈妻柳氏,性悍而妒,如果发现饮宴时有歌女在座,柳氏则用棍棒击墙,大声叫嚷,以至陈季常见了她便浑身发抖。于是河东狮吼典故流传至今。 还有宋代尉氏县令陆慎言,其妻朱氏有胭脂虎的绰号。因陆某畏妻如虎,连一县之政令,都要请示夫人定夺。当然,这是悍妻,并不能以偏概全说宋代所有女子都这样,说宋代女子家庭地位较高,也是相对而已。在男权至上的古代社会,要达到男女平等是不可能的。但总而言之,宋代女子的经济收入较高,生活过的也比较舒适,不论在社会,还是在家庭,也是有一定地位的。宋代虽创建了理学,有的皇帝也极力推崇理学,但是朝野反对理学之声还十分强大,宋代女子本身并未受到太大的影响。直到了明朝开国以后,妇女才被严酷摧残,地位也是一落千丈,沦落到了社会的最底层。因此,明代贞妇烈女不计其数。这也是宋代出才女、明朝出烈女的重要原因。第二篇:宋代
女性
追求爱情现在有相当的人自以为是或深信宋明理学是迫害妇女的开始与典范。认为宋朝女人地位极其卑微低下,什么男尊女卑、三从四德、夫为妻纲,还有男女授受不亲、笑不漏耻、大门不出,二门不迈、饿死事小,失节事大、贞洁牌坊、裹脚布、宋朝都是小脚老太太等等贬低之词都赠给了宋朝的女人们。一些人在根本没读过宋明理学一本书的情况下对宋明理学大加抨击,以朱熹骂显示自己的高明。这些人根本就不懂宋朝的历史背景。甚至一本宋朝的书都没有看过。

说到宋代女子的大胆开放,宋代着名的女词人李清照更是如此。这位生长在济南大明湖畔的女词人豆蔻年华之时,便写下艳词,“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”,真是哪个少女不怀春?小小年纪就已经知晓偷窥异性少年了。成年之后,李清照就更为大胆开放了,“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡!争渡!惊起一滩鸥鹭。”呵,不仅晚归,还喝酒喝得不醉不归,日子过得比历史上任何朝代的女子洒脱和滋润多了,历朝历代有多少女子能有如此闲情常赏落日,划舟野渡,不醉不归的?如果觉得女子喝酒还不够潇洒,再来看看她们的约会,其大胆程度恐怕唐朝女子也会自叹不如。就看朱淑真的另一首词,“但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧”,把与恋人幽会的情景写得极尽缠绵,毫无隐晦。如此看来,“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”不只现代女子有如此观念,而这种观念在上千年前的宋代女子早已表明清清楚楚了。

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当然,敢这样大胆约会的并不只是朱淑真一人,大宋一代名臣欧阳修曾写过《生查子·元夕》一首词,写的就是当时女子约会的美妙情景和意境。词中写道,“去年元夜时,花市灯如昼,月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。”这首词写得虽然令人有些伤感遗怀,但还是把少男少女们在皎洁的月光之下,在朦胧而浪漫的气氛之中,卿卿我我,窃窃私语,浓情蜜意,描写得淋漓尽致。“女为悦己者容”,宋代女子们爱美爱得不行,“插花野妇抱儿至,曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜,裸股掣肘时欢争。”结婚生子后也不甘做黄脸婆,也要戴花示美做万人迷,甚至和男人们吃喝玩乐。穿着打扮更是不甘落伍,甚是性感,“花艳艳,玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”打扮得花枝招展地相邀看灯去,谁说古代女子只有相夫教子的传统观念,没有自己的生活乐趣?

宋代女子的大胆、开放和执着地追求爱情,是由于当时的经济日益活跃和女子地位的不断提高决定的。有人说唐朝女子的生活时尚,而且地位较高,是古代王朝女子的生活黄金期。其实,宋代女子的经济生活一点不亚于唐代女子,而且经济收入比唐代女子更高。追求享受生活的宋代女子,也并非只坐享其成,她们也在为创造更美好的生活而付出艰辛的劳动。她们能干各种农活,“大妇腰镰出,小妇具筐逐。”她们有活跃的经济活动,能协助家计,真正起着“半边天”的作用,也是推动当时生产和消费的一员。据宋代的一些资料表明,当时女子所从事的职业的多样性。宋代女子有经营茶店、饮食店、药店等的老板娘,譬如《梦梁录》里的王妈在瓦中开了家名叫“窟鬼茶坊”的茶肆,是当时士大夫最喜欢的聚会的场所之一。

有些资金较少的女子,盘不下店面进行经营,便在街道做小商贩,比如卖糖、贩卖自己编织的帽子等物品。《梦梁录》夜市条记载:“中瓦前,有带三朵花点茶婆婆,敲响盖,掇头儿,拍板。大街玩游人看了,无不唒笑。”因为不少宋代女子从事手工艺,裁缝、织布,所以宋代女子还会采桑和养蚕,戴复古有《罗敷词》:“妾本秦氏女,今春嫁王郎。夫家重蚕事,出采陌上桑。低枝采易残,高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪,心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇,转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑,实为良家人。使君奚所为,见妾驻车轮。使君口有言,罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥,采叶急归。”

宋代,甚至还有“卖挂“女子替人算命,《梦梁录》里就有记载。《武林旧事》记载了在酒楼提供小炉炷香的“香婆”,《东京梦华录》里记有为酒客换汤斟酒的街坊妇人。当时,宋代女子所从事的这些职业里,以厨娘最卑贱,但这些“女用人”的收入比下层阶级的一般男子都要高。《宋裨类钞》卷七饮食记载:“京师中下之户,不重生男;每育女,则爱护之如擎珠捧璧。稍长,则随其资质,教以艺夜,用备士大夫采择娱侍。名目不一。有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、杂剧人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等称。……就中厨娘最下色,然非极豪富贵家不可用。”

有了经济收入的宋代女子虽然身在男权至上的时代,但家庭地位也不是人们想象中那般低。“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”宋代着名诗人苏轼曾写题为《寄吴德仁兼简陈寄常》的一首诗,说的是自己的好友陈季常,常被苏轼找去诗文唱和,陈妻柳氏,性悍而妒,如果发现饮宴时有歌女在座,柳氏则用棍棒击墙,大声叫嚷,以至陈季常见了她便浑身发抖。于是“河东狮吼”典故流传至今。

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还有宋代尉氏县令陆慎言,其妻朱氏有“胭脂虎”的绰号。因陆某畏妻如虎,连一县之政令,都要请示夫人定夺。当然,这是悍妻,并不能以偏概全说宋代所有女子都这样,说宋代女子家庭地位较高,也是相对而已。在男权至上的古代社会,要达到男女平等是不可能的。但总而言之,宋代女子的经济收入较高,生活过的也比较舒适,不论在社会,还是在家庭,也是有一定地位的。宋代虽创建了理学,有的皇帝也极力推崇理学,但是朝野反对理学之声还十分强大,宋代女子本身并未受到太大的影响。直到了明朝开国以后,妇女才被严酷摧残,地位也是一落千丈,沦落到了社会的最底层。因此,明代贞妇烈女不计其数。这也是宋代出才女、明朝出烈女的重要原因。

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